达玛：吐蕃末代赞普，灭佛事件始末

达玛，吐蕃王朝第十一位，也是最后一位赞普，其执政年代大致相当于唐文宗开成三年至唐武宗会昌二年（838——842）。他的名字在汉文史籍中多被记作“达磨”，但更为人所知的却是“朗达玛”。“朗”在藏语里意为“犏牛”（一种黄牛和牦牛的杂交品种），这个称呼源于他灭佛的暴行，佛教徒将其蔑称为“牛魔王下界”，以示不满。

达玛的登基并非寻常，而是伴随着一场政治阴谋和血腥杀戮。他的哥哥赤祖德赞，即位后推行佛教，并在吐蕃境内建立了众多寺院，使得佛教在吐蕃社会中占据了重要的地位。赤祖德赞的改革也触动了吐蕃旧贵族的利益，他们联合了信奉苯教的势力，最终将赤祖德赞暗杀，扶持了信奉苯教的达玛登上赞普之位。

达玛上台后，立即掀起了一场声势浩大的灭佛运动，这在藏族历史上被称为“朗达玛灭佛”。他下令拆毁寺院，焚烧经书，驱逐僧侣，甚至还以残酷的手段迫害佛教徒。在这场灭佛运动中，吐蕃境内的大量佛教寺院被毁，佛教文化遭到严重破坏，吐蕃社会也因此陷入混乱。

朗达玛灭佛的起因和影响

	起因	影响
政治因素	赤祖德赞推行的佛教改革触动了吐蕃旧贵族的利益，他们与信奉苯教的势力联合，暗杀了赤祖德赞，并扶持了信奉苯教的达玛登上赞普之位。	达玛灭佛导致吐蕃境内佛教寺院被毁，佛教文化遭到严重破坏，吐蕃社会也因此陷入混乱，最终导致吐蕃王朝的灭亡。
宗教因素	达玛信奉苯教，认为佛教是外来宗教，会威胁到吐蕃的传统文化。	灭佛运动不仅摧毁了吐蕃佛教的繁荣局面，也导致吐蕃社会失去了文化和精神支柱，为吐蕃王朝的衰落埋下了伏笔。
文化因素	达玛认为佛教过于注重精神世界，忽视了现实生活，不利于吐蕃的发展。	灭佛运动不仅摧毁了吐蕃佛教的繁荣局面，也导致吐蕃社会失去了文化和精神支柱，为吐蕃王朝的衰落埋下了伏笔。

朗达玛灭佛的具体表现

朗达玛灭佛并非只是一场单纯的宗教迫害，而是包含了多方面的因素，主要表现在以下几个方面：

摧毁寺院: 达玛下令毁坏吐蕃境内所有的寺院，僧侣被迫还俗，许多僧人被迫躲避追捕，或流亡到其他地方。

焚烧经书: 达玛命令士兵焚烧佛教经书，试图彻底抹除佛教文化的影响。

迫害僧侣: 达玛对僧侣进行残酷的迫害，许多僧人被杀害，或被投入监狱。

禁止佛教活动: 达玛禁止一切与佛教相关的活动，包括诵经、念佛、参拜佛像等。

灭佛运动带来的影响

朗达玛灭佛运动对吐蕃社会造成了巨大的影响，其主要表现为以下几点：

文化断层: 灭佛运动摧毁了吐蕃佛教文化，导致了吐蕃文化的断层，许多文化遗产被毁，许多文化知识被遗忘。

社会动荡: 灭佛运动引发了吐蕃社会的大动荡，许多人失去信仰，社会秩序混乱。

吐蕃王朝衰落: 灭佛运动削弱了吐蕃王朝的统治基础，最终导致了吐蕃王朝的灭亡。

历史评价

朗达玛灭佛事件是藏族历史上的一段黑暗时期，它不仅摧毁了吐蕃佛教的繁荣局面，也导致了吐蕃社会失去了文化和精神支柱，为吐蕃王朝的衰落埋下了伏笔。在历史的评价中，也有一些学者认为，朗达玛灭佛并非完全是负面影响，它也促使了吐蕃社会更加注重现实生活，并在一定程度上推动了吐蕃社会的发展。

朗达玛灭佛事件留给我们的思考

朗达玛灭佛事件是一个值得我们反思的历史事件，它警示我们：

宗教信仰应该受到尊重: 不同的宗教信仰都应该得到尊重，任何形式的宗教迫害都是不可取的。

文化传承需要保护: 文化遗产是民族的宝贵财富，需要我们认真保护和传承。

社会发展需要多元化: 社会发展需要多元化，只有包容不同的思想和文化，才能促进社会进步。

对朗达玛灭佛事件的评价仍然存在争议，您如何看待这场事件？欢迎您分享您的观点。