鸿蒙天书,鸿蒙天帝女主角有多少个

鸿蒙天书，鸿蒙天帝女主角有多少个？

鸿蒙天帝女主角有2个——柳寒嫣、幽幽

鸿蒙天书,鸿蒙天帝女主角有多少个

《鸿蒙天帝》是连载于QQ阅读的东方玄幻小说，作者是微微鸿气

作品简介

十万年前，人族在仙魔大陆发展到巅峰时期，共有九大圣地，分别掌控着九大传承天书，一场突如其来的天地巨变，仙魔大陆受到毁灭性的打击，天崩地裂，生灵涂炭，其中以人族损失最为惨重，七大圣地覆灭，传承从此断绝，九大天书仅存其二。少年凌风，腾空出世，杀神魔，逆九天，战六道轮回，带领人族重回巅峰，执掌鸿蒙大道

女娲伏羲是怎么死的？

伏羲是我们华夏民族的人文始祖，三皇之一；女娲是我国上古神话中的创世女神，大地之母。

其实在先秦时代，伏羲和女娲是没有任何关系的，他们属于不同的神话体系，但自汉唐以来，伏羲和女娲竟然有了交集，他们既是兄妹又是夫妻。

据《三家注史记·三皇本纪》记载，上古时期，母系氏族社会的部落女首领华胥氏曾无意中到了一个叫雷泽的地方游玩，在那里偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，在怀孕十二年后，生下了伏羲和女娲。

本来一家人生活的很幸福，但突然有一天灾难降临，洪水滔天，几乎将所有人都淹死了，而伏羲和女娲躲进一个大葫芦里才幸免于难，后来他们随着葫芦漂到了昆仑山，从此兄妹二人就居住在昆仑山。

等他们长大后，世界只剩下了他们两人，为了繁衍子孙，伏羲决定与自己的妹妹结合，但又觉得很羞耻，于是他们决定将命运托付给上天，他们各自点燃一堆篝火，许下心愿，如果两堆篝火的烟合二为一，则结为夫妻，否则就分开，结果两股烟真的合在了一起，于是他们就开始结合并繁衍人类。所以有时候我们会在很多地方看到各种伏羲和女娲交合的图。

如果按照以上的记载，那么伏羲和女娲肯定是终老而死，但事情远没有那么简单。上古神话故事本身就充满了太多的奇幻色彩，而汉唐之后这种神话故事又被刻意的拉回现实，淡化了其神秘色彩，毕竟汉唐之后，佛教兴盛，我们本土的神话故事影响力已经大不如从前了。像前面所引用的《史记三家注》成书最早的也在南北朝时期，此时正是佛教在我国的第一次兴盛，达摩东渡正是此时。

而先秦时代，女娲作为创世神地位是高于伏羲的，不过关于女娲的故事在汉唐之前依旧有些许分歧。这种不同之处在于，秦汉之际流传的是，相传盘古开天辟地后，神力耗尽，身体化为山川草木，虫鱼鸟兽，就此湮灭，盘古之后，诸神崛起并互相争斗，后水神共工与火神祝融争霸，导致支撑天地的不周山被撞倒，天塌陷，于是女娲炼石补天，并为此献祭了自己。而先秦时代，女娲补天的原因并没有详细记载，女娲补天和共工怒触不周山也是两个独立的故事。

但不管怎样，按照最初的神话故事，女娲似乎是补天后心血耗尽而死。

至于伏羲，作为中华人文始祖，他的贡献和地位无疑是巨大的，他创造了八卦，发明了渔网进行渔猎还学会了驯养野兽，始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式等等，可以说相比于女娲，伏羲更多的是真真实实存在的人物，所以他最终应该是寿终正寝。

当然了，如果伏羲也不是历史人物，那么像伏羲，女娲这样的神话人物，又怎么会死呢？毕竟神仙怎么会死呢。也许有人会问我，伏羲女娲究竟是不是真实存在的历史人物，说实话，我也不知道，不仅我不知道，大家应该都不知道吧？

我国流传几千年的神话故事究竟是不是真实的历史演变而来，这本身就是最大的谜。

上古神话中，伏羲、女娲既是一位圣人级别的大神，有时候也可以作为一个部落族群的称呼。伏羲、女娲据说是华胥氏所生。相传很久很久以前，在华胥国有一位少女到雷泽游玩，见到一个大脚印，她心中好奇就踩了上去。不想心有所感，回家就怀孕了。不久，就生下了一儿一女，儿子是伏羲，女儿是女娲。

盘古开天辟地之后，神力耗尽，其筋骨毛发化为山川草木，身上各种虫子化为人类。这就是最初人类的起源。盘古之后，诸神纷起，各自争雄。与西方一样，中国也曾有一个诸神争霸的时代。最终，共工与祝融争霸，撞到不周山，导致天阙一角。女娲于是补天。

女娲还是献祭了自己，并豁出去了找来的五色石，方才堵住这个窟窿。有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。幸运的是女娲并没有像伏羲那样，消失的无影无踪。天上的大窟窿补好之后，在粟广之野，留下了女娲的一段肠子，并化成了十位神人，算是女娲的血脉真传了。

至于伏羲，则是以为推演八卦，耗尽神力，最后也化为天地万物老去。上古神话中诸多大神都是心念苍生，大公无私的伟人。他们创造了这个世界，最终又归于这个世界。很可惜中国至今没有一部好作品描写这些上古大神。

那你知道孙悟空是怎么死的吗？

你读过最难忘的书是哪一本？

最令我难忘的书是《挪威的森林》，是日本人村上春树写的。

看完第一遍后觉得余味犹存，一种说不出的感觉搅扰着我的安宁。一种莫名奇妙的感受和情愫震撼着我的内心。之后，我经常反复地看这本书，或者信手翻开一页，没有一段让我兴味索然。

我很想把这种妙不可言的感受告诉别人，但是环顾一周，没有人看过《挪威的森林》。那时是90年代中期，当时我20岁，刚上大学。

我和我同寝室的校友说过，我最喜欢的书是《挪威的森林》。她们见我这么喜欢，也翻了翻，不觉得怎样。也有勉强看完的，更不觉得怎样。

用我的视野大致讲讲《挪威的森林》

这本书总结起来，也没有动人的故事情节或有条理的来龙去脉。大致讲的是渡边、木月、以及木月的女朋友直子，三人一起渡过了看似快乐无忧的少年时代。可是有一天木月突然毫无征兆的自杀了。

上了大学的渡边在春风微拂的春天，偶遇了直子，然后二人自然而然地每天一起漫无目的地走在东京的街头，似恋人又非恋人。也能是因为木月的死让他们觉得需要熟悉的人陪伴。

终于，在直子和渡边睡觉后的第二天，直子不告而别，去了一个精神疗养的地方，希望有一天能摆脱木月的影响，以健康的身心陪伴渡边。

直子疗养的期间，渡边的生活有了变化：一本正经却给人带来快乐的室友“敢死队”不知为何一去不复返；结识了擅长泡妞、无所不能的永泽；认识了活波可爱的女孩绿子（阿绿），看似无忧无虑的绿子也背负着家庭重担。

冬天来了，渡边非常思念直子，便去疗养院看望直子。在疗养院直子和玲子（病友兼良师益友，30多岁）一起用音乐和自己种植的绿色食品款待了渡边。直子的精神看似日渐良好。

四月过去，轮来五月，人们的心在阑珊的春日里摇颤。玲子一个人告别疗养院出来了。直子还是没有走出内心的沼泽，自杀了。

渡边斟上威士忌，玲子一边吸烟、一边弹吉他，弹了很多很多首，弹了那曲直子最喜欢的《挪威的森林》。这算是一场小型的葬礼，只有他们才懂得的葬礼。

葬礼过后，生活继续。健康的渡边和不算健康的玲子都开始重新生活。渡边去给绿子打电话。告诉她自己无论如何都想和绿子说话。

文中结尾写道：渡边在不知名的街边电话亭里，连连呼唤绿子。身边是来来往往，穿梭而过的男女人流……

现在再看《挪威的森林》已经没多大感觉了：

现在，许多年过去了，我也有许多年没看到过这本书了。毫无疑问，现在再看《挪威的森林》也没有感觉了。

那种感觉是我说不出来的。只有那个年龄段、那个心态的我才会看书看出那种感觉。

成家立业有孩子后，我突然悟出：能写出这本书的作者村上春树应该是没有家的。然后，我立马网上查询了村上春树。他有家，跟原配妻子过得安安稳稳。但没有孩子。我想有孩子有爪的人，是写不出那风格的书的。

当年那么喜欢看这本书，是不是心态有点问题？

我想：每到一个年龄段，看书的感受会很有不同。能够让我反复地、不厌其烦地看那么多遍的书只有《挪威的森林》了。

我觉得我当年的心态好像有点问题，肯定是有一定的问题的。不然，让风华正茂、活力四射的大学同学们都不以为然的书，为什么却让我深陷其中、不能自拔呢？

周易讲的是什么？

在生活中常常会听到这样的疑问，那就是：“《易经》那套符号系统纷繁复杂，它的核心思想是什么，智慧在哪里？”下文将抛开“术数易学”的部分，简要从“义理”的层面谈下对这个问题的理解。

在我看来，易的核心思想首先在于“三易”，其中“三易”是指：简易、变易、不易。

简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题；变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的；不易：是指在万物皆变的前提下，有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变，或者说万物皆变的规律是不变的。

归结来说，对我们生活的启示就是：用简单的方法去把握不变的规律来应对变化的世界。再直白一点，就是用“损欲“的办法，持守一颗道心（规律）去应对纷扰的世事变化。当人真正的放下自我了，静下来了，才能够有所安心，不焦躁，进而有所思考并成就事业。这就是《礼记大学》中所谓的：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”所以说《易经》的核心道理和儒家是相通的。

其实，《易经》说的三易的原则和道家也是相通的。庄子言：“执道枢而立于环中，以应无穷。”“环中”就像宇宙和生命那样无始无终，这个圆圈有个中心点，你要是把握到这个中心点（看，方法简单吧）就可以应对万事万物而对自身没有亏损。

“三易”作为《易经》的核心原则，与儒家、道家都可沟通，你了解了吗？其实，《易经》中蕴含着无穷无尽的智慧，有想了解具体内容的，欢迎在下方评论，之后会根据提问进行答复哦！