爱新觉罗州迪,为什么满清皇子的名字大多用生僻字

爱新觉罗州迪，为什么满清皇子的名字大多用生僻字？

满清政权入关后，积极学习汉族文化，致力于民族融合，有许多政策都是延续了明朝的传统，皇子起名规则上也借鉴了明朝。纵观明清两代皇子的名字，生僻字都挺多的。

之所以会大量采用生僻字起名，主要是受明清皇嗣起名规则的局限，以及方便百姓“避尊者讳”。

明朝开国皇帝朱元璋共有26个儿子，为了方便后代子孙见面好论辈分，明分支，朱元璋给26个儿子的子孙后代都定下了代表辈分的字，每个儿子后代的辈分字都不相同。

详情如下图

朱元璋确定了辈分字还不算，他自己信奉五行，还规定了子孙名字的第三字还必须带上五行元素，就是带上金木水火土的偏旁。为了避免同一代人同名，连元素周期表里的字都被用到名字里了。

清朝以康熙皇帝为分水岭，之前都是按照满语起名字，予以美好的祝福就可以，不用考虑辈分。从康熙的儿子们开始，皇子起名时就遵循汉人起名字的方式，辈分字+名字。

康熙定了下三代的辈分字为“胤、弘、永”，乾隆皇帝续了“永绵奕载”，道光皇帝续了“溥毓恒启”，咸丰时续了“焘闿增祺”，溥仪退位后还增了“敬志开瑞锡英源盛正兆懋祥”十二字。虽然大清朝到溥字辈就亡了，可老祖宗定下的辈分字，爱新觉罗的后代还是可以继续沿用的。

规定辈分字的同时，同辈兄弟的名字部首也必须都是一致的。如康熙的儿子是“胤”字辈，名字都带“礻”。孙子是“弘”字辈，名字都带“日”；重孙是“永”字辈，名字都带“王”。

一般来讲皇帝的儿子都不少，皆用同一个部首的字起名，且都得是寓意较好的字，就比较困难了，所以很多皇子的名字都是生僻字，甚至是为了好寓意拼出来的字。

再者，古代讲究避尊者讳，父亲的名字儿子不能用，皇帝的名讳全天下都要避讳，甚至生活中直接写出来、读出来都是大不敬，要想方设法找到同义字替换或者干脆写成错别字。皇子名讳采用生僻字，也就是寻常百姓平时根本用不到的字，大大的避免了皇子登基后，百姓皆要避其讳的麻烦。

由于清朝皇子都用相同的辈分字，新皇继位时，其众兄弟都面临避讳改名的问题。如雍正皇帝胤禛继位后，其兄弟们的辈分字“胤”都改为了“允”；毕竟皇子数量多，能继承大统的就一位，一人改比兄弟们都改方便多了，于是乎后来的皇帝登基后都是改自己的名字，如嘉庆皇帝“永琰”改成“颙琰”，道光皇帝“绵宁”改成““旻宁”。

明清两朝皇室辈分字的应用也有所不同。

朱元璋给自己所有儿子的后代都安排了辈分字，意味着朱家子孙都要按照辈分表起名。无论是是哪个支系，什么辈分，是皇帝近支还是闲散宗室。而清朝只有近支宗室男丁起名才可以遵循皇子“胤弘永绵奕载溥毓恒启焘闿增祺”的辈分字，同是爱新觉罗的后代 ，却早已分出个亲疏远近。宗室远近的划分标准最初是以康熙为界限的，康熙的子孙都算近支宗室，可能是康熙子孙实在太多了，后来改成雍正的后代才算是近支皇室。 爱新觉罗家其他的支系都采用区别于皇室的其他字作为辈分字。

清朝为何能永久解决蒙古边患？

清朝能控制蒙古，要先从明朝开始说起。

明朝初期，蒙古是这样的↓

当时的蒙古仍然是一个完整体，控制着整个草原。如果清朝碰到的是这样的蒙古，别说是控制了，连自保都很难。

不过好在明朝为了打击蒙古，在客观上替清朝奠定了一定的基础。

明朝驱逐元朝后，一开始想灭了蒙古，但发现不成功，于是就改变思路，仿效当年元朝打南宋的策略，既用军事手段打击，又以金钱攻势相拉拢，搞得蒙古内部离心离德，不断有人跳槽到明朝。

虽然明朝并没有打败蒙古，但经过明朝长时间的分化之后，蒙古各部落的小首领对大汗的领导能力不信任，纷纷自立门户。到了明末清初时，原本是一个整体的蒙古汗国就分裂成了三大块：漠南蒙古、漠西蒙古、喀尔喀蒙古。

而这三大块本身也只是联盟性质，每一大块中还分为若干小部落联盟，每个部落联盟之下又还有若干个小部落。这些小部落相互之间没有从属关系，互不相干，打起仗来各顾各的，一点都不团结。

所以努尔哈赤兴起时，跟他同时代的蒙古部落看似人多势众，但只是一盘散沙，没有强有力的领导人。而正是这种形势，才给清朝后来逐步击破，最终控制整个蒙古创造了前提条件。

下面按征服顺序逐个的说，先说漠南蒙古。

内蒙古由于离清朝最近，所以跟清朝最早开战的就是居住在内蒙古的漠南蒙古联盟。当时漠南蒙古大致分了七八个小部落联盟，有一个名义上的首领叫林丹汗，他是成吉思汗的正根后裔，是所有蒙古人的首领。但是他这个身份没卵用，根本没人搭理他。林丹汗当时的地盘很小，只有察哈尔一隅之地。

面对这种日落西山的局面，不能忍的林丹汗发动了一系列统一蒙古的战争。结果他忙乎了大半天，一个部落都没有被他降服，而像科尔沁等部反倒还跑到了后金一边，与努尔哈赤结成了生死同盟，一起揍林丹汗。

截止到努尔哈赤病死之前，漠南蒙古基本都跟后金眉目传情，就差拥戴努尔哈赤取代林丹汗当蒙古大汗了。

努尔哈赤死后，皇太极继位。崇祯元年，皇太极征讨察哈尔，在后金军西征前，林丹汗得到消息，他知道自己打不赢，就提前率部逃到了内蒙古的河套，只留一小部分人守察哈尔。可这点人怎么可能抵得住后金军呢？

所以在当年九月，察哈尔就被皇太极带兵吞并了。林丹汗失去根据地，势力大大受挫。

被后金军揍了，无家可归，林丹汗就昏了头的打明朝的大同，想在明朝身上把自己损失的再找回来。结果大同没打下来，自己损兵折将不说，还得罪了明朝，为后来明朝对他见死不救埋下了伏笔。

崇祯五年，屡攻关宁防线不克的皇太极调转锋头，二征林丹汗。临行前，皇太极传令归顺后金的蒙古各部开会。这些归顺后金的小部落不敢不去，便凑了十万人，配合皇太极一起浩浩荡荡围剿林丹汗，打得林丹汗丢盔弃甲，狂奔三千里，逃到了青海。

当时，后金军倾巢出动，明朝是可以趁机偷袭后金老巢的。但是明朝方面由于愤恨林丹汗五年前打大同之举，便故意不救，这导致林丹汗最终病死在了青海。

林丹汗死后，后金军撤回。看到后金军走了，林丹汗的儿子额哲就偷偷率残部返回河套地区，想东山再起。

不久后这个消息被皇太极得知，他立刻派多尔衮、岳托、萨哈廉、豪格各领兵一万，以斩草除根之势，痛殴额哲。

最后额哲抵抗不住，便带着元朝的传国玉玺向后金军投降。延续了四百多年的蒙古帝国也正式宣告灭亡。

额哲投降后，带领漠南蒙古四的十九个封建主一同尊奉皇太极为“博格达彻辰汗”。皇太极成为蒙古大汗。（也就是说，漠南蒙古人堕落到给自己找了一个女真人当大汗）

皇太极成为蒙古大汗的第二年，将国号从金改为大清，建立了大清帝国。

清朝建立后，皇太极将漠南诸部分化，分设左右翼察哈尔八旗，封额哲为亲王，并将皇女马喀塔格格嫁给他。三藩之乱时，察哈尔部的首领布尔尼举兵反清，遭到清军镇压并屠杀。因而林丹汗的后裔现在就没有了。

不过，漠南蒙古人虽然打不赢满清，但是在嫁女人这方面很成功。清朝的前三任皇后都是科尔沁部落的郡主，其中最有名的就是孝庄皇太后。

而当八旗子弟堕落之后，漠南蒙古的骑兵部队也成了满清统治中原的绝对中坚力量。比如第二次鸦片战争时，僧格林沁率领的部队就是科尔沁的蒙古骑兵。

再说喀尔喀蒙古。

喀尔喀人其实不是正根的蒙古人，他们的祖先是“札剌亦儿部”，早年为了争夺牧场跟蒙古人多有矛盾。后来札剌亦儿人被成吉思汗七世祖海都打败，成为蒙古部的世仆。

蒙古人征战四方，离开草原后，这些人就霸占了草原，成为漠北草原的新主人。

明朝末年，喀尔喀蒙古分化，一部分留在了草原，一部分则南下，被称为“内喀尔喀”。

皇太极征服漠南蒙古时，“内喀尔喀”东部诸集团也臣服于清朝。而在草原上的喀尔喀人则只是接受了册封，没有正式归顺清朝。

后来准噶尔汗国兴起，噶尔丹率三万精兵突袭喀尔喀，把喀尔喀打的大败，这部分蒙古人顶不住，便开会决定举旗投清，寻求清朝出兵保护。（《康熙王朝》里面的宝日龙梅就是喀尔喀人）

康熙皇帝听说喀尔喀蒙古归顺，很高兴，他出兵十万，逼走噶尔丹，然后与内外蒙古各部首领齐集于多伦诺尔举行会盟。在会盟期间，康熙宣布保留喀尔喀各部首领汗号，在喀尔喀地区实行札萨克制。于是外蒙古便成为清朝的一部分，正式并入清朝版图。

PS：札萨克制是一种官制，用蒙古人的话说就是执政官的意思。清代将蒙古族住区分设为若干旗，每旗旗长称为札萨克，由蒙古的亲王郡王、贝勒、贝子、公、台吉等贵族充任，管理一旗的军事、行政和司法。受朝廷的理藩院和地方将军、都统的监督。

喀尔喀蒙古并入清朝后，外蒙古北部还有很多鞑靼人，这些鞑靼人没有归顺清朝。后来沙俄东扩，雍正皇帝便与沙俄的女沙皇叶卡捷琳娜一世签了两份条约——《布连斯奇条约》和《恰克图条约》。共同瓜分了外蒙古以北地区。

注意了，这两份条约清朝做了巨大让步，放弃了很多土地。但条约本身是平等的。因为在雍正的眼里，这不是割地，而是清朝和沙俄共同瓜分不归顺的蒙古部落的条约。

接连征服、吞并漠南和喀尔喀蒙古后，最后就只剩下漠西蒙古了。

漠西蒙古主要有两群人，一群是成吉思汗当年册封在西域，并在西域建立察合台汗国的蒙古人，这群蒙古人后来被突厥化了；二是明朝末年从漠北草原西迁的瓦剌人，当时这股西迁的蒙古人又分成了五大部群，史书上称为“厄鲁特蒙古五大部”。

这五大部中，名气最大的是准噶尔部和土尔扈特部。不过这两部名气虽然最大，但起初实力最强的不是这两部，而是和硕特部。并且和硕特部首领是成吉思汗弟弟的后裔，因而和硕特部凭借实力和血统的优势，就担任了漠西蒙古的老大。

皇太极暴揍林丹汗的时候，漠西蒙古受到了喀尔喀蒙古和沙俄的两面夹击，和硕特部首领固始汗为了寻求清朝的支持，就采用了远交近攻的计策。在皇太极荣登蒙古大汗的时候，也遣使向皇太极归顺。于是清朝建立伊始，漠西蒙古在名义上也归顺了清朝。

之后，和硕特部向青藏高原发展，并在西藏建立政权。而它原先的地盘就留给了准噶尔汗国继承。

准噶尔吞并和硕特故地后，实力大涨，汗位传到噶尔丹时，疆域面积达到了大约四百万平方公里。

噶尔丹是个很有雄才大略的人，他认识到准噶尔地盘虽大，但扩展空间有限（受到清朝和沙俄的两面夹击）。如果居安不思危，日后必然完蛋。于是噶尔丹就以成吉思汗当年创立的伟业为目标，挑起了统一蒙古诸部的战争。

按他的设想，先打服喀尔喀蒙古，然后招揽漠南蒙古。待统一蒙古后，再灭掉清朝。就像当年成吉思汗消灭金国一样。

然而，噶尔丹运气很糟糕。他率三万精兵刚离开准噶尔，他的侄子策妄阿拉布坦就在后方就篡位了，断了他的退路，导致他失去后援，只能靠自己带去东征的几万人跟整个大清帝国血战。

后来，噶尔丹战死。其实这也是意料之中的事情。如此悬殊的实力差距，他要是不输才不正常。

噶尔丹死后，策妄阿拉布坦在一段时间内与清朝保持了友好关系。

不过由于沙俄蚕食准噶尔地盘，北面压力越来越大，策妄阿拉布坦为了转移压力，便向南灭掉了和硕特汗国。（历史上的十四阿哥出征西藏，就是因为这件事）

前面说了，和硕特汗国当年臣服了清朝，准噶尔灭和硕特，一方面是在挑衅清朝，一方面也壮大了实力。所以从康熙末年开始，清朝和准噶尔就断断续续的打了几十年。

一直到1760年冬天，乾隆当皇帝的第二十五个年头，清朝才彻底灭掉准噶尔汗国。

准噶尔灭国后，其领土的西北部和北部，很多都被沙俄蚕食。这些领土属于现在的哈萨克斯坦和俄联邦的一部分。中部、南部和东部则并入清朝，成为中国领土的一部分。

总的来说，清朝对付蒙古部落的策略主要是三点。一是靠联姻和分封拉拢，漠南蒙古和喀尔喀就是靠此稳定的；二是武力征服，漠西蒙古就是这样被消灭的；三是持续性分化瓦解，不允许蒙古人拧成一股绳。整个清朝时期，草原上都没有一个统一的政权。

宁古塔的犯人去哪了？

被发配到宁古塔的重犯在清朝灭亡之后，都继续待在宁古塔，因为他们哪里也去不了，全部被袁世凯关在此地。宁古塔在当时满清人的印象当中并不好，自古以来发配边疆都是重罪，而清朝发配的地点就是宁古塔，用清朝诗人吴兆骞所说：“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”

所以人们对宁古塔的印象并不好，认为被发配到这里简直就是生不如死，还不如自尽来的痛快，他们甚至宁愿接受腰斩、凌迟这样的酷刑也不愿去宁古塔，事实上他们只是没去过宁古塔，对未知领域的一种恐惧，相对来说，宁古塔比起新疆地区要好很多。甚至不比自古以来的犯人流放地要差，比如古代的广东、福建、四川、海南等不毛之地，在当时还不如宁古塔。

那么宁古塔究竟是哪里？

这名字总觉得听起来耳熟，因为在清宫剧中也经常听见，宁古塔就是如今黑龙江牡丹江下辖市宁安县，宁安县在清朝用满族语言就是叫宁古塔，可以说这里是满族人祖先的居住地，更是他们发家的地方，人们称之为“龙兴之地”。

（如今的宁安县）

所以当时清朝发配重犯都是发配到宁古塔，这里主要是因为宁古塔属于苦寒之地，让他们来这里就是受罪的；还有一个原因就是让这些重犯来这里进行建设和改造，毕竟是龙兴之地，总得将这个宁古塔开发的更好吧。

（宁古塔官员）

二：那么清朝灭亡之后被发配到宁古塔的犯人都去了哪里？

很简单，他们都在这里娶妻生子了，或者拖家带口的赖宁古塔生活，上文也说到过，宁古塔并没有想象的那么可怕，除非当地的官员刁难你，实际上很多被发配到这里的重犯待遇都还不错，因为他们知道这些人在没来这里之前都是地位显赫的达官贵人，万一哪天又被皇帝召回也不是不可能。

当时的宁古塔除了冷之外，住人是没问题的，宁古塔山林茂密，物产丰富，当时宁古塔的人参据说随随便便都能采一大捆，山中野果也是漫山遍野，野生动物遍地都是，河里鱼虾应有尽有，并不像其他流放之地，让你很难生存下去。

所以说来过的犯人才知道，并不能盲目的相信外界谣言，他们心想还好自己没有自杀，宁古塔可谓是完全被黑化了的人间地狱。文章开头写的清朝诗人吴兆骞被发配宁古塔二十三年，二三十年什么概念，他不要过得太潇洒，如果真像其他荒芜之地可能饿都饿死了，他不照样活了下来。

清朝记载最后一个被发配到宁古塔的人是爱新觉罗·载澜，道光皇帝的孙子，也就是光绪皇帝的堂兄，因为1901年八国联军议和中，是列强要求慈禧严惩载澜，但是慈禧将他发配到新疆去了，因为载澜是皇亲，新疆巡抚对他算是跟供奉祖宗一样的对待。直到辛亥革命爆发，载澜就选择地方躲避战乱，他居然选择了宁古塔，以后也一直待在宁古塔生活直到去世，可能他也想出去，但是袁世凯不允许。

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历史上的苏麻喇姑到底是怎样的一个人？

历史上苏麻喇姑的职业只是清宫中地位低微的宫女，是孝庄太后的贴身侍女，与爱新觉罗家族没有丝毫血缘关系，也不是大清皇帝的嫔妃。苏麻喇姑虽身为侍女，却与皇室结下了不解之缘！也许很多人并不知道，康熙的启蒙老师并非什么饱学之士、儒学大师，而是这位有清宫奇女子之称的苏麻喇姑！苏麻喇姑究竟是一个什么样的人？她究竟做了什么事情赢得了皇室的尊重呢？

苏麻喇姑与孝庄太后情同姐妹

苏麻喇姑是作为本布泰的贴身侍女，随着主人陪嫁到了盛京，本布泰就是后来的庄妃。

崇德八年，皇太极猝死，多尔衮大权在握，觊觎皇位，虽说拥立年幼的福临即位，但以“摄政王”的身份掌控权势，然后再以清宫规矩为由，阻拦顺治和孝庄见面。

这样一来，让孝庄太后既忧虑年幼的顺治懵懂无知遭人算计，又担心多尔衮野心勃勃，篡夺皇位。

所以孝庄决定派苏麻喇姑偷偷与顺治联络，及时报告有关顺治的情况，以便给予指点，这个任务风险很大，但苏麻喇姑依然铤而走险。

事实证明，苏麻喇姑不辱使命，出色地完成了任务，在她的帮助下，孝庄母子屡次化险为夷。

顺治七年，多尔衮死于塞北狩猎途中。顺治帝亲政，削爵，没收家产，并对死去的多尔衮掘墓鞭尸。苏麻喇姑这种提心吊胆的生活结束，但委屈和危险却时时存在。

顺治帝大婚时，按惯例，皇室应派一些福晋、公主、女官侍候皇帝、皇后吃合卺宴、长寿面等活动。内大臣席纳布库对孝庄太后指派他妻子去侍候皇后，对此事非常不满。他对年轻的顺治帝的风流韵事早有耳闻，担忧顺治帝对他美貌的妻子图谋不轨。在一次偶遇中就把气撒到苏麻喇姑身上了。

据《北游录》记载，苏麻喇姑奉孝庄太后之命去办事，路上遇到了席纳布库。席纳布库拦住她，诘问道：“为何选派我的妻子侍候皇后，这都是你向太后进谗言所致。”不由苏麻喇姑争辩，将她痛打一顿。

孝庄太后知道席纳布库是冲自己来的，但鉴于他是朝廷重臣，不能轻易得罪，只好息事宁人，对外宣称苏麻喇姑是坠马摔伤，请医生调治了事。苏麻喇姑对事毫无怨言！

俗话说：共过患难，才知真心。苏麻喇姑经过此事后，不仅深得孝庄的更加信任，该赢得了孝庄太后的尊重。

孝庄称苏麻喇姑为“格格”，这是清朝皇族女儿的称呼，意为“姐姐”。在私底下，她俩情同姐妹，是闺中密友。

苏麻喇姑是玄烨的“良师慈母”

据史料记载，苏麻喇姑不仅容貌秀丽，而且聪颖过人。《康熙王朝》剧中说苏麻喇姑聪明好学，精通诗词歌赋、琴棋书画，不知道是否真实。但苏麻喇姑能写一手漂亮的满文，还能讲一口流利的满语，这在历史上是真实的。

在手艺方面，苏麻喇姑也颇具才华。她擅长烹饪、裁剪女红，后宫妃嫔们服装式样很多都是出自她手，可谓心灵手巧，蕙质兰心。

在育儿方面，苏麻喇姑更是有丰富的经验，毕竟她曾经帮助孝庄太后养育过一子三女，并且熟悉宫廷礼仪法度，精通满文。

于是，孝庄太后就将此务委托苏麻喇姑来完成。《啸亭杂录》记载：玄烨年幼时，“赖其（即苏麻喇姑）训迪，手教国书”。“训迪”是教诲开导的意思，“国书”是指满族文字。

教育玄烨为人处世主要任务交给了苏麻喇姑，一面传授礼仪法度和文化知识玄烨，一面严格规范玄烨的言行举止，同时又悉心辅导玄烨学习满语，手把手地教他书写满文，后来，康熙写了一手非常漂亮的满文。这与他从小在苏麻喇姑精心教导下，练习的结果。

康熙后来说：“朕自幼年学步说话开始，凡饮食、动履、言语皆有规矩法度。”

苏麻挑起重任，抚养皇十二子胤祹

历史上苏麻喇姑信佛，因此终生未嫁，但未削发为尼。这对她的晚年生活影响很大。

康熙二十六年（1687年），孝庄太后病危，苏麻喇姑悲急交加，寸步不离在榻前侍奉。但还是没挽回，孝庄太后还是离她而去。

《康熙王朝》剧中说，孝庄太后病逝后，苏麻喇姑很快也圆寂了。不过历史并不是这样的，在孝庄太后病逝之后，又过了18年，苏麻喇姑才去世的。这18年，苏麻喇姑又是怎么过的呢？

苏麻喇姑迎来了人生中最大的一次打击，开始很不适应，毕竟失去了朝夕相伴60余年的主子，她陷入孤独、悲痛之中不能自拔。虽然她向来身体健康，但孝庄的死在精神上受到打击，整日闷闷不乐，陷入了无边的悲伤与寂寞之中！这让看在眼里的康熙帝很担心她的健康。

思前想后，康熙决定交给她一项艰巨任务，就是将皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养，让她忙碌起来，缓解她孤独与愁闷的情绪。

按清宫规制，抚养皇子最少要有嫔以上的妃子才有资格。让苏麻喇姑抚养胤祹，足以体现康熙对苏麻喇姑的信任、敬重和关心。

这一年，康熙将年仅3岁得胤裪抚养重任交给了苏麻喇姑，苏麻喇姑心领神会，在感激的同时感到责任重大。尽管这时的她已经是70多岁的老人了，但这不妨碍她对胤祹的悉心照料。

在苏麻喇姑十几年如一日的照顾和言传身教下，胤祹逐渐成长为一位颇有才干的皇子，曾多次奉旨办理政务，备受康熙器重。

苏麻喇姑身处深宫几十年，见多了宫廷的尔虞我诈，知道斗争的残酷性，因此，她教育胤祹为在人处事方面一定要圆润，不抢不争。在苏麻喇姑教导下，胤祹受益匪浅，办事能力强，生性豁达！

历史对于苏麻喇姑如何养育胤祹没有详细的记载，但她绝对在胤祹身上倾注了余生的母爱。对胤祹来说，这是他人生的转折点。

要知道，胤祹的母亲万琉哈氏身份很低，万琉哈氏当时只是康熙的定嫔，所以万琉哈氏反不如得到康熙帝尊重的苏麻喇姑。

正所谓“爱屋及乌”，胤祹在苏麻喇姑的影响下，成年后的胤祹受到了康熙帝的重用。

要说胤祹的处世风格还真有苏麻喇姑的遗风，他淡漠名利，不争不抢，无欲无求！康熙末年，各皇子争夺储位的斗争，胤祹从不介入。雍正继位后，不仅没有遭到打压，反而被封为郡王，一直活到79岁，他的长寿，与苏麻喇姑的抚育教诲有直接的关系。

晚年的苏麻喇姑过上悠闲自在的生活

胤祹成年之后，就不需要苏麻喇姑照顾了，她每天早上都会打坐，念佛经，既祈求心灵的平静与满足，也祈求佛祖保佑康熙皇帝。晚年的苏麻喇姑过上了悠闲自在的生活，每日在佛像前尽力为主子祈祷，为主子叩头祈祷，苏麻喇姑常常礼佛念经，就是为了报答康熙皇帝的恩德。这样忠诚的行为和言辞怎能不令康熙帝感动呢！

据史料记载，苏麻喇姑之所以长寿有两个与众不同的特点：一是终年不洗澡，只有除夕之日才用少量的水洗一次澡，而且还将洗过澡的脏水喝掉，不允许浪费，这可能是由于蒙古草原缺水，她在童年时期养成的生活习惯；二是终生不吃药不看医生，即便病情严重，也从不服任何药物，只是利用自身的免疫力达到自愈。

关于这两个特殊的生活习惯，许多资料都有记载，所有人对此不理解，但她身体一直很硬朗，而且活到90多岁。

康熙四十四年，苏麻喇姑已是90岁以上高龄，时间正在吞噬她的健康。她突染重病卧床，不见好转，当时康熙正在塞外巡视，胤祹在万分焦虑之下，只好请来御医为她诊治，然而，苏麻喇姑执意不肯服药。

她说：“尔等着以邸报急奏，则皇上必赐治病良方，尔等代奏我此言。”意思是她只相信主子，认为只有康熙才能治好她的病。

胤祹万分焦急，与他的福晋昼夜在旁看护，又快马加鞭，紧急向正在外巡视的康熙皇帝奏报。康熙帝得知苏麻喇姑病重后，令在宫中所有皇子敬谨服侍，不可稍有疏忽，并下旨说：“祖母病势重大，你们不能送她去养病所。准许祖母留在她的住所治病。若已送去养病所，则速将她接回。

按清宫规定，下层嫔妃、宫女、太监凡患重病的，就要发配到养病所，以避免传染给其他人。这显然是康熙皇帝的格外开恩。

康熙很清楚苏麻喇姑生病从来不吃药，担心送药她不肯喝，于是，找来一种草根，他吩咐皇子们说：跟你们的妈妈说，这不是药，是一种草根，然后将草根混入鸡汤让她服用。

然而，谁料，顽固地苏麻喇姑坚守着老习惯，坚决不喝。对皇子们说：“主子想让奴才活下去，特地送来草根，这是主子的恩典。只是我从小就不吃药，虽说是草根，但也算是药啊。

康熙帝得悉后，知道无法挽回，就这样，90多岁的苏麻喇姑逝世，结束了她那丰富多彩的传奇人生。

死后的矿典殊荣

康熙得知苏麻喇姑的死讯后，下旨暂不安葬“留待七日再净身入殓”，目的就是等他回宫亲自为她举行隆重的葬礼。可见，康熙帝对苏麻喇姑感情之深。

当然，最悲痛的莫过于苏麻喇姑亲手抚育成人的胤祹。他在遗体前痛哭哀悼，久久不愿离去。

康熙帝回朝后，为了回报她对皇室几十年的贡献，报答他对自己和皇子们的抚养之恩，决定按嫔礼的规格为苏麻喇姑办理丧事。这对一个宫女而言，丧礼的规格仅次于皇后、皇贵妃、贵妃和妃，这可是旷世荣典。这在清朝历史上也是前所未有的事情。

康熙帝年幼时的保姆朴氏生前被封为奉圣夫人，于康熙二十年去世，康熙帝以公夫人礼安葬。康熙三十八年，乳母瓜尔佳氏去世，赠保圣夫人，但没有按公夫人品级安葬。

从入葬的等级来看，苏麻喇姑高出朴氏及瓜尔佳氏。这显示出苏麻喇姑在后宫的特殊地位。

出殡那天，所有皇子都参加了出殡仪式，表示对她的逝世而哀痛。康熙特意安排相伴60余年的主仆二人再次团聚，不离不弃。所以也将苏麻喇姑灵柩和孝庄太后停放在“暂安奉殿”。“暂安奉殿”位于河北遵化昌瑞山，是孝庄太后梓宫的停放之处。

当年孝庄太后死后，悲痛欲绝的康熙想将她的梓宫永久留在慈宁宫内，被大臣们劝阻才作罢。于是，他在孝陵建了一个跟慈宁宫一模一样的宫殿，将它作为孝庄太后的“暂安奉殿”。

不过，雍正继位后，认为停灵37年之久的孝庄太后也应入土为安了。但也尊重她不与皇太极合葬的遗旨，所以雍正只能另择吉地，但是他认为自孝庄太后梓宫停放“暂安奉殿”以来，子孙繁衍，国家昌盛，想必此处是一块风水宝地，所以将“暂安奉殿”改建成陵寝，命名为昭西陵。

苏麻喇姑不是皇室成员，不能葬入昭西陵。雍正考虑到她与孝庄太后之间的亲密关系，便将苏麻喇姑葬在离昭西陵的附近。

结语

历史中的宫女千千万，而能与太后情同姐妹，能与皇帝母子、能与皇子形同祖孙，将宫女做成“大腕”的只有苏麻喇姑一人！苏麻喇姑将一生奉献给自己视为至亲的人：孝庄、顺治、康熙、胤祹等人，他们也将苏麻喇姑视为亲人，在她病逝之后，宫中上下都为她哀痛。虽说苏麻喇姑无法选择高贵的出身，但是把宫女做到这个份上已是极致！

辈份有的在第二个字？

这个问题先从孔家说起，孔家的排字给人感觉是第二个字，如孔令某，孔繁某……又比如范仲淹的儿子辈第二字排纯、孙辈第二字排正，其他不可考。

明代皇族的排字也是这样，比如朱棣的后代朱厚照、朱厚璁、朱由校、朱由检。爱新觉罗家族永绵奕载……也是除了姓之外名字的最前面的字，比如奕詝、奕䜣，载湉、载淳。

但古代也不是这么讲究的，比如著名的琅琊王氏，王羲之的儿子都是第三个字排，王徽之、王献之，但还是觉得像个例，而且王羲之兄弟也是叫胡之、羲之。民间的家谱排名就没这么明显确的规定了，我曾祖父辈排第三个字，祖父辈是第二个字排，我父亲这一辈就是第三个字排，我们这辈又是第二个字排，下一辈准备按第二个字排，首先得是加上姓是三个字的名字。现在都起两个字的名字（和汉代人一样了，刘秀、刘备）也没人照办了。

说了这么多，只是举例说明，到底有没有讲究本人就不知道了！也许是为了起名方便吧！况且古代人有名还有字，现在只有名了（合称名字，实际上是名）。昵称倒是不少！