大家好，我是你们的老朋友，一个在这个体育圈里摸爬滚打多年，依然对每一次起跑、每一次跳跃心潮澎湃的自媒体人。
咱们不聊那些转会市场上的流言蜚语，也不去纠结某场比赛的判罚争议，我想带大家把时间轴拉长，把视野放宽，去聊聊一个名字，一个如果不提他，我们今天所拥有的一切激情、泪水、荣耀，甚至是我们习以为常的四年一次的狂欢,都将不复存在的名字。
就在前几天，看着巴黎奥运会的圣火在塞纳河上缓缓流淌，看着那些来自全世界的年轻面孔在埃菲尔铁塔下挥洒汗水，我的脑海里总是浮现出一个身影，他穿着笔挺的19世纪西装，留着精心修剪的胡须，眼神里既有贵族的矜持,又燃烧着一种近乎疯狂的理想主义火焰。
他就是皮埃尔·德·顾拜旦，我们尊称他为“奥林匹克之父”。
一个贵族少年的“叛逆”梦想
咱们先别把顾拜旦当成那种高高在上的神像，说实话，如果把他扔到现在的21世纪，他可能就是个典型的“文艺青年”,或者是一个不折不扣的理想主义创业家。
顾拜旦出生在19世纪末的法国，那是一个什么样的年代？普法战争的阴影还笼罩在欧洲大陆，法国人战败的屈辱感刻在骨子里，那时候的法国教育界，普遍认为读书才是正事，体育？那是粗鲁的表现，甚至有人觉得“为了强壮身体而流汗”是有伤风化的。
但小顾拜旦不这么想，他出身贵族，却不想做个只会品酒、聊天的纨绔子弟，他去过英国，看到了那里盛行的竞技体育，看到了 Rugby（橄榄球）和 Football（足球）是如何塑造年轻人的性格的，他敏锐地发现，英国人的强盛不仅仅在工业,更在于他们体魄的强健和精神的坚韧。
这里有个很有意思的生活细节，顾拜旦年轻时其实并不是什么顶尖运动员，他喜欢划船、拳击和击剑，但更多的是一种爱好，他更像是一个“产品经理”，而不是“金牌销售”，他深刻地意识到，体育不仅仅是锻炼身体，更是一种教育,是一种能够重塑民族灵魂的工具。
大家试想一下，如果你生活在那个年代，跟周围人说：“嘿，我们要把全世界所有国家的人聚在一起，每隔四年搞一次大聚会，大家不谈政治，不谈战争，只比谁跑得快、跳得高。”别人肯定会觉得你疯了。
但顾拜旦就是那种“疯子”，他四处奔走，游说，甚至不惜自掏腰包，他不仅仅是为了复兴古希腊的奥运会，他是想给这个充满火药味的世界,找一个和平的出口。
1896雅典：从废墟中走出的奇迹
说到这儿，必须得聊聊1896年的第一届雅典奥运会，那真的是一场“惨胜”。
现在的奥运会申办，各国抢破头，但在当时，顾拜旦提议复兴奥运会时，响应者寥寥，甚至当他好不容易把第一届定在希腊雅典时，希腊政府因为财政困难,差点就要撂挑子不干了。
顾拜旦当时急得像热锅上的蚂蚁，他甚至不得不动用自己的人脉，去游说希腊王储康斯坦丁，据说，在一次非常私人的晚宴上，顾拜旦几乎是用恳求的语气，向王储描绘了奥运会对于希腊、对于全人类的意义，他那种近乎偏执的激情,最终打动了希腊王室。
第一届奥运会没有像现在这么高科技的场馆，也没有完善的裁判系统，甚至有个故事特别能说明当时的“草台班子”性质，在马拉松比赛中，一位叫斯皮里东·路易斯的希腊牧羊人夺冠了，当他冲进体育场时，全场几万名观众沸腾了，连希腊国王都站起来鼓掌，据说，当时还有热心人激动地要把钱、把珠宝送给这位冠军，甚至有人问他想要什么官职，路易斯只是憨厚地笑了笑，说：“我只想有一辆马车，这样我就不用每天走着去放羊了。”
这个细节特别打动我，它让我们看到，在那个初生的奥林匹克时代，没有巨额的商业代言，没有复杂的利益纠葛，有的只是人类最原始、最纯粹的对于胜利的渴望和对于强者的崇拜。
顾拜旦当时就站在看台上，看着这一幕，眼眶湿润了，他赌赢了，他那个看似荒诞的梦想，终于在雅典卫城的光辉下,落地生根。
商业化与纯粹：顾拜旦会怎么看今天的巴黎奥运？
时光飞逝，一百多年过去了,咱们把镜头拉回到2024年的巴黎。
这一届奥运会，可以说是“浪漫到了骨子里”，开幕式不在体育场，而是在塞纳河上；运动员坐船入场，埃菲尔铁塔下打沙滩排球,凡尔赛宫里骑马。
争议也随之而来，塞纳河的水质问题，安保的巨额投入，以及无处不在的商业赞助，很多人在问：这还是顾拜旦心目中的奥林匹克吗？
说实话，顾拜旦是个复杂的人，他出身资本家家庭，但他骨子里是个理想主义者，他生前其实非常反对“职业主义”，他推崇的是“绅士运动”,认为为了钱去比赛是可耻的。
如果让他看到现在的运动员，为了几千万美金的合同转会，或者看到奥运会的赞助商Logo铺天盖地，他可能会皱眉头,甚至可能会在日记里写几句牢骚。
我觉得他如果真的能穿越到今天的巴黎，看到塞纳河上的开幕式,他最终会露出欣慰的微笑。
为什么？因为核心没变。
就拿这次巴黎奥运会来说，虽然大家都在吐槽塞纳河的大肠杆菌，但你也得承认，把开幕式搬到城市中心，让市民免费观看，这本身就是一种巨大的“打破壁垒”，顾拜旦一辈子都在做的事，就是打破壁垒——打破国与国的壁垒,打破阶级的壁垒。
再看看赛场上的例子，这次巴黎奥运会上，中国选手潘展乐在100米自由泳中以惊人的速度夺冠，打破了世界纪录，在这个长期由欧美统治的项目里,这个19岁的中国少年像一道闪电划破了泳池。
那一刻，解说员嘶吼，观众沸腾，这种突破人类极限的瞬间，这种不分肤色、不分国籍的震撼，正是顾拜旦最想看到的，他曾经说：“奥运会重要的不是胜利，而是参与；生活的本质不是索取，而是奋斗。”
潘展乐的奋斗，郑钦文在网球女单赛场上的坚韧拼搏，全红婵在跳台上的水花消失术……这些瞬间，超越了商业，超越了政治,直击人心。
还有一点，顾拜旦毕生致力于推动妇女参与体育运动，虽然早期的奥运会女性参与度极低，但他一直在努力，而在今天的巴黎，我们看到了史无前例的性别平等——开幕式上旗手男女各半，参赛人数比例首次达到1:1，顾拜旦如果看到这一幕,一定会为人类文明的进步感到骄傲。
“更团结”：在分裂的世界里寻找共鸣
顾拜旦的名言大家都会背：“更快、更高、更强。”
但在2021年，这句格言后面加上了“更团结——Together”。
我觉得这个改动，是对顾拜旦精神最好的传承,也是对他最大的致敬。
看看现在的世界吧，地缘政治冲突不断，互联网上的骂战铺天盖地，人与人之间似乎越来越难以互相理解，在这样一个充满撕裂的时代,奥运会显得尤为珍贵。
在巴黎奥运村，我看到了一张照片：朝鲜和韩国的乒乓球选手，在自拍时微笑着靠在了一起，虽然只是短短几秒钟的合影，虽然两国关系依然复杂，但在那张照片里，在奥林匹克的五环旗下,他们只是两个喜欢乒乓球的年轻人。
这就是顾拜旦的魔法，他知道，只要把年轻人聚在一起，让他们在同一片场地上遵守同样的规则，为了同样的目标流汗,他们之间就很难产生真正的仇恨。
最近有个很火的新闻，关于难民代表团，这一次，又有37名难民运动员代表全世界1.2亿难民站在了奥运舞台上，他们没有自己的国旗，当获胜时,会奏响奥林匹克会歌。
看着他们，我总是会想起顾拜旦晚年的心境，他晚年并不顺遂，目睹了奥运会被政治利用（比如1936年柏林奥运会），看到了商业化对体育精神的侵蚀，他在1937年去世时，心脏被安葬在奥林匹亚,那是他灵魂的归宿。
但他留下的火种，依然在燃烧，这些难民运动员，或许拿不到金牌，但他们站在那里，本身就是对“和平”与“希望”最生动的诠释，这不就是顾拜旦想要的吗？通过体育，给那些在这个世界上受苦的人，一点点尊严,一点点光亮。
我们每个人都是生活的“奥林匹克选手”
写了这么多，其实我想说的是,顾拜旦离我们并不远。
作为体育自媒体人，我每天都会收到很多粉丝的留言，有人问我：“为什么我看个球赛会哭？”有人说：“工作太累了，看比赛能让我找回一点动力。”
这就是奥林匹克之父留给我们的遗产。
在这个内卷严重、大家都很焦虑的时代，我们太需要奥林匹克精神了，注意，我说的不是那种“唯金牌论”的毒鸡汤，不是那种“必须赢”的压迫感。
而是顾拜旦所强调的那种过程。
咱们普通人可能一辈子都站不上奥运会的领奖台，甚至连奥运村的大门都进不去,但这不妨碍我们在生活中践行这种精神。
当你为了一个项目方案熬夜加班，最后被客户否决，但你擦干眼泪重新开始的时候，你就是奥林匹克选手。 当你为了减肥，每天在公园里跑那枯燥的5公里，哪怕刮风下雨也没停下的时候，你就是奥林匹克选手。 当你为了照顾生病的家人，忍受着疲惫和焦虑，依然撑起这个家的时候，你就是在践行“更快、更高、更强——更团结”。
顾拜旦复兴奥运会，不是为了制造几个超级偶像，而是为了唤醒我们每个人心中那个“追求卓越”的小怪兽。
前几天，我看巴黎奥运会的霹雳舞（Breaking）比赛，这可是第一次进入奥运的新项目，看着那些年轻的B-boy、B-girl在地板上旋转、定格，那种张扬的生命力，那种不服输的劲头，我突然觉得，顾拜旦如果是个年轻人，他一定会喜欢这个项目，因为它代表了自由，代表了年轻,代表了不断打破定义。
体育从来不是一成不变的化石，它是流动的河，从古希腊的裸体竞技，到19世纪的绅士运动，再到今天的街舞入奥、滑板入奥，形式在变，但那个内核——那个关于“挑战自我”和“人类大团结”的内核,始终未变。
塞纳河畔的百年回响
文章的最后，我想请大家闭上眼睛,想象一下。
此刻的巴黎，夜幕降临，塞纳河的河水倒映着城市的灯火，一百多年前，顾拜旦可能也曾在这条河边散步，思考着如何让世界变得更好，那时候的他，或许孤独，或许迷茫,但他从未怀疑过自己的信念。
当我们看着屏幕上的比赛，为每一次进球欢呼，为每一次失误惋惜,我们其实都是在回应他百年前的呼唤。
奥林匹克之父，不仅仅是一个历史课本上的名词，他是一种精神坐标，提醒着我们：无论世界多么混乱，无论生活多么艰难，只要哨声一响，我们就还有机会去奔跑，去跳跃,去拥抱那个更好的自己。
巴黎奥运会终将结束，圣火会熄灭，运动员会回家，但顾拜旦种下的那颗种子，早已在每一个热爱生活的人心里,长成了参天大树。
这，或许才是体育给我们的,最珍贵的礼物。
好了，今天的分享就到这里，我是你们的老朋友，下次比赛见,咱们评论区聊！
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