夜夜橾天天橾b,夜夜思念意思

夜夜橾天天橾b，夜夜思念意思？

指的是每天每夜无时无刻不在想念的意思。

夜夜橾天天橾b,夜夜思念意思

“夜”的基本含义为天黑的时间，与“日”或“昼”相对，如夜晚、日日夜夜；引申含义为凌晨，天快要亮的时候。

在日常使用中，“夜”也常做形容词，表示晦暝，幽暗，如夜府(犹夜台，墓穴)。

“思”在读作sī时的基本含义为想，考虑，动脑筋，如思想；引申含义为想念，挂念，如思念。“思”在读作sāi时的基本含义为多胡须的样子。

在现代汉语使用中，“思”在读作sī时常用作动词，指思慕；想念，如思存(思念，念念不忘)。

日加一笔你能写十个吗？

日字加一笔可以组成的字有：目、白、旧、申、甲、由、电、巴、旦、田

一、日拼音： rì

释义：

1.太阳：～出。～落。

2.指日本：～圆。～语。

3.从天亮到天黑的一段时间；白天（跟“夜”相对）：～班。～场。～～夜夜。夜以继～。

4.地球自转一周的时间；一昼夜；天：今～。明～。改～再谈。

5.用于计算天数：十～。多～不见。

6.每天；一天天：～记。～产量。～新月异。生产～有增加。经济～趋繁荣。

7.泛指一段时间：往～。来～。昔～。

8.特指某一天：假～。生～。国庆～。

9.姓。

二、目拼音： mù

释义：

1.眼睛：有～共睹。历历在～。

2.网眼；孔：八十～筛。一方寸的网上，竟有百～之多。

3.看：～为奇迹。

4.大项中再分的小项：项～。细～。

5.生物学中把同一纲的生物按照彼此相似的特征分为若干群，每一群叫一目，如鸟纲分为雁形目、鸡形目、鹤形目等，松柏纲分为银杏目、松柏目等。目以下为科。

6.目录：书～。药～。剧～。

7.名称：题～。名～。

8.下围棋时所围的空白交叉点，一个点为一目：中方棋手仅以一～半之优获胜。

9.姓。

三、白拼音： bái

释义：

1.像霜或雪的颜色（跟“黑”相对）。

2.光亮；明亮：东方发～。大天～日。

3.清楚；明白；弄明白：真相大～。不～之冤。

4.没有加上什么东西的；空白：～卷。～饭。～开水。一穷二～。

5.没有效果；徒然：～跑一趟。～费力气。

6.无代价；无报偿：～吃。～给。～看戏。

7.象征反动：～军。～区。

8.指丧事：～事。

9.用白眼珠看人，表示轻视或不满：～了他一眼。

10.姓。

四、旧拼音： jiù

释义：

1.过去的；过时的（跟“新”相对）：～时代。～经验。～社会。不要用～脑筋对待新事物。

2.因经过长时间或经过使用而变色或变形的（跟“新”相对）：～书。～衣服。窗纱～了。

3.曾经有过的；以前的：张家口是～察哈尔省省会。

4.老交情；老朋友：怀～。念～。亲戚故～。

5.姓。

五、申拼音： shēn

释义：

1.陈述；说明：～明。～请。三令五～。

2.地支的第九位。

3.申时，旧式记时法，相当于十五点到十七点。

4.上海市的别称。

六、甲拼音： jiǎ

释义：

1.天干的第一位。现常用来表示顺序的第一。

2.第一；居第一位：～级。桂林山水～天下。

3.动物身上有保护功用的硬壳：～壳。指～。

4.围在人体或物体外面起保护作用的装备。用金属、皮革等制成：盔～。装～车。

5.旧时户籍的编制单位。若干户为一甲，若干甲为一保。

七、由拼音：yóu

释义：

1.原因：原～。事～。理～。～于（介词，表示原因或理由）。

2.自，从：～表及里。～衷（出于本心）。

3.顺随，听从，归属：～不得。信马～缰。

4.经过，经历：必～之路。～来已久。

5.凭借：～此可知。

6.古同“犹”，尚且，还。

7.古同“犹”，犹如，好像。

8.姓。

八、电拼音： diàn

释义：

1.物质的一种属性。物体是由原子组成的，在正常情况下，原子中正负电量相等，因而整个物体被认为是不带电的或中性的。当它们由于摩擦等原因失去一部分电子时，就带正电；获得电子时，就带负电。

2.触电：～了我一下。

3.电报；打电报：来～。～告。

4.指闪电：雷～交加。

九、巴拼音： bā

释义：

1.盼望：～不得。朝（zhāo）～夜望。

2.紧贴：爬山虎～在墙上。

3.粘住：粥～了锅了。

4.粘在别的东西上的东西：锅～。

5.挨着：前不～村，后不～店。

6.张开：～着眼瞧。天气干燥，桌子都～缝儿啦。

7.周朝国名，在今四川东部和重庆一带。

8.指四川东部和重庆一带。

9.姓。

十、旦拼音： dàn

释义：

1.天亮的时候；早晨：～暮。～夕。通宵达～。枕戈待～。

2.（某一）天：一～。元～。

3.姓。

十一、田拼音： tián

释义：

1.种植农作物的土地：麦～。棉～。

2.蕴藏矿物可供开采的地带。专用于某些生产的土地：油～。盐～。

扩展资料

汉字演变：

纪晓岚好色是真的吗？

在上个世纪60年代末70年代初期时，位于河北省沧州市沧县崔尔庄镇的清代名臣、大才子纪晓岚家族墓葬群被以反封建官僚主义为名遭到人为的破坏性发掘，这次破坏性发掘也让后人知道了原来纪晓岚生前有一妻六妾，至此也坐实了历史上关于纪晓岚是一代风流才子的名声。

纪晓岚是清朝的大才子，凡是有才气的人，都会有自己的独特的癖好，纪晓岚就有三大爱好，分别就是抽烟、吃肉、好色。而关于纪晓岚的三大爱好还是他的忘年之交礼亲王昭梿在自己写的书中所述。

爱新觉罗·昭梿是清朝皇室文学家，他编著的《啸亭杂录》后来成为《清史稿》的撰稿主要史料依据，昭梿在《啸亭杂录》中就曾记载纪晓岚为：公（指纪晓岚）今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一谷，真奇人也。

抽烟和吃肉这两样爱好还比较正常，但是好色这一点则让后人对纪晓岚的才子形象大打折扣，实际上纪晓岚好色是与生俱来的。

纪晓岚本名纪昀字晓岚，直隶河间府人，出身于官宦世家，他的父亲纪容舒是康熙朝的进士，曾官至云南姚安知府，因此纪晓岚家境非常好，不光家境好，他生下来就非常聪明，在雍正八年（1730年）时，年仅7岁的纪晓岚参加童子试就以第一名的成绩考中并获得秀才身份，当时乡里人都称其为“神童”。

儿子被称为神童父母理应高兴，但是纪晓岚的父母却并不太高兴，虽然他读书很勤奋，领悟能力很强，但是他相比于同龄人有些成熟过早了，他在那时候就已经懂得男女之间的事情了，而且纪晓岚在幼年就表现出对女性的喜爱和欣赏，因此纪晓岚的父亲纪容舒对此十分担忧，总怕纪晓岚将来在外面整出一些风流韵事，有辱门风也有辱读书人的尊严。

为了不让纪晓岚做出败坏门风的事，纪容舒就想替未成年的纪晓岚先找个媳妇儿，恰好纪晓岚的四叔从沧州城里买了一位穷人家的女孩文鸾当丫环，与纪晓岚年纪相仿的文鸾来到纪家就被纪晓岚相中了，纪晓岚的四婶看出了纪晓岚对文鸾很有意思，于是就鼓励他，只要他将来考取了功名就将文鸾许给他。

其实纪晓岚的四婶也是为了激励他好好学习，不要光想着男女之事，纪容舒也是担心纪晓岚过于风流做出败坏门风的事，于是就也拿这个来激励纪晓岚，让他好好学习，只要考中进士就让文鸾嫁给他。

这一下还真把纪晓岚激起来了，于是纪晓岚主动要求在京城户部任职的父亲纪容舒把自己接到京城去闭门苦读，就这样纪容舒就把纪晓岚接到京城的精云舍闭门苦读。

此后纪晓岚再回去见到文鸾时已经是十七岁风度翩翩的少年了，而文鸾也出落成大姑娘，纪晓岚更加对其倾心不已，于是就央求文鸾嫁给自己，文鸾深知自己出身寒微配不上官宦世家的纪晓岚，因此只同意给纪晓岚当侍妾。

纪晓岚想纳文鸾为妾的事他的父亲纪容舒很赞成，但是文鸾的父亲却是一个贪财之辈，文鸾虽是纪家的丫环，可卖身是有期限的，文鸾当时卖身期限已满，她的父亲就来到纪家打算把她接走，纪容舒也趁此机会和文鸾父亲商议儿子纪晓岚想纳他女儿文鸾为妾的事。

纪家在当时沧州属于名门世家，纪容舒父子兄弟皆在朝为官，是当地的高门大户，在文鸾父亲眼里这种人家肯定有的是钱，于是文鸾父亲就想趁此把女儿卖个好价钱，他狮子大张口直接给纪家开出一千两银子的天价彩礼。

其实一千两银子对纪家来说倒也拿得出来，但是要知道在当时沧州这块地方别说纳妾，娶妻的彩礼最多也就三四百两银子，一千两银子都快赶上京城达官贵人家娶妻的彩礼价钱了，如果纪家真拿了这笔钱给文鸾父亲，那纪家恐怕在河间当地得被人当成人傻钱多来嘲笑了，纪家颜面何存，因此纪容舒坚决不可能花一千两银子来给纪晓岚纳妾。

文鸾父亲也很强硬，必须一千两，少一个子都不能把女儿嫁给纪家当妾，于是两家就此谈崩了，文鸾父亲就直接把文鸾带回家了。

而纪晓岚的父亲纪容舒则在临县东光县为纪晓岚找了一门亲事，女方是东光进士马周菉次女马月芳。这位马月芳大小姐出身官宦世家，父亲马周菉也是进士出身，与纪容舒为同事，两家关系也比较亲密，从小马月芳就接受了很高的文化教育，也是河间当地颇有才名的才女。

乾隆五年（1740年）纪容舒带儿子纪晓岚来到马家提亲，马月芳素闻纪晓岚是河间当地的神童，于是就特意出题考一考纪晓岚，看他能否当自己的丈夫，马月芳连给纪晓岚出了两套对联，纪晓岚都对得十分完整，马月芳由此拜服，这门亲事也就定了下来。

在纪晓岚与马月芳成婚之后，文鸾则因回家后过度思念纪晓岚抑郁而亡。纪晓岚在得知文鸾去世后，万分悲痛，他为了不辜负纳文鸾为妾的约定，他按照河间当地彩礼习俗花了四百两银子给了文鸾父亲当彩礼，想与文鸾冥婚纳她为妾。

文鸾的父亲只认钱，看到女儿死了还能挣到四百两银子，当然很爽快地答应了纪晓岚，于是纪晓岚就把文鸾的尸体运回纪家祖坟以自己的侍妾身份安葬。此后纪晓岚为了纪念文鸾就在自家的庭院里种满了文鸾生前最喜爱的海棠花，每当海棠花开纪晓岚对文鸾的思念之情就会油然而生。一直到晚年纪晓岚还十分怀念文鸾，为其写下了《忆秋海棠》一诗。

而纪晓岚婚后与嫡妻马月芳是相敬如宾，二人都很有才华，也互相倾慕，算是一对文坛神仙眷侣。

最关键的是马月芳十分贤惠善解人意，她倒十分理解纪晓岚的风流脾性，从不为纪晓岚纳妾争风吃醋，而且还能善待纪晓岚的妾侍，为此她也赢得了纪晓岚的尊重和感激，虽然纪晓岚妻妾成群，但是马月芳在纪家的嫡妻地位从来没人能撼动，皆因马月芳能深得纪晓岚和他的妾侍拥护爱戴。

因此纪晓岚此后又纳了五名妾侍，这还只是能葬进纪家祖坟的侍妾，按照纪晓岚的风流性格，估计还有不少外房妾侍或者与他有露水之缘的女人是入葬不了纪家祖坟的。

在能陪纪晓岚葬进纪家祖坟的妾侍中除了文鸾留下姓名，还有两人也留下了姓名，她们分别是郭彩符和沈明轩。

郭彩符是纪晓岚的爱妾，纪晓岚曾在所著的《阅微草堂笔记》中用了三百余字来描述自己的爱妾如何贤惠，可见纪晓岚对她有多么喜爱。

乾隆三十三年（1768年）时，爆发了两淮盐引案，纪晓岚的姻亲两淮盐运使卢见曾因此获罪，乾隆调查后得知纪晓岚曾与卢见曾讨论案情，认为纪晓岚有泄露调查机密之嫌疑，于是将纪晓岚罢官发配新疆乌鲁木齐赎罪。

郭彩符在纪晓岚发配乌鲁木齐期间就病重了，但是她十分思念纪晓岚，病中依然为纪晓岚的前途命运操心，两人经常互写书信以慰相思。后来纪晓岚终于被乾隆官复原职回到京城，当时郭彩符已经病得不能下床，听说纪晓岚回来之后立刻就回光返照，十分高兴，等纪晓岚回到家，郭彩符终于见到思念已久的丈夫归来才终于放下了心，当夜郭彩符便即去世。

郭彩符去世让纪晓岚十分悲痛，他后来含泪替郭彩符收拾遗物，看到遗物睹物思人，纪晓岚更是悲从中来，之后纪晓岚为郭彩符写了两首悼亡诗。

除了郭彩符，纪晓岚侍妾中最受宠的还属沈明轩，纪晓岚一生有四个儿子分别是纪汝佶、纪汝传、纪汝似、纪汝亿，四个儿子都是沈明轩所生，可见纪晓岚有多么喜爱沈明轩，而沈明轩在纪家的地位也是仅次于嫡妻马月芳之后的大妾。

沈明轩为人温柔贤惠，活泼健谈，关键为人正义感极强，在纪晓岚的仕途上对他颇有帮助，而且还非常善良，她对待纪晓岚的其他侍妾毫无嫉妒，还经常在生活上帮助她们。因此纪晓岚对沈明轩非常喜爱，与她生了四个儿子。

除了这些侍妾，还有传闻纪晓岚一天必须与女人做五次不可描述的事情才行，如果一天不做就会肌肤欲裂且浑身开始抽搐。

纪晓岚后来在奉乾隆之命修撰《四库全书》期间，在宫廷内值班，好几天没有做那种事情了，于是纪晓岚就两眼暴赤浑身燥热，乾隆看到纪晓岚这样子后被吓坏了，赶紧问他身体是不是出问题了，纪晓岚只得羞惭的回答是好几天没碰女人的原因，乾隆听罢哈哈大笑，然后就命内务府赐给纪晓岚两名宫女，这才免了纪晓岚欲火焚身之苦。

后来乾隆将两名宫女赐给纪晓岚为妾，纪晓岚非常高兴，此后逢人就说自己这可是奉旨纳妾，成为当时的笑谈。

当然这些全都是野史传闻未必是真，不过也能从侧面证明纪晓岚为人确实是风流成性，也难怪他的陪葬墓中妻妾成群。

不过纪晓岚一生虽然妻妾成群，但他始终与嫡妻马月芳相亲相爱，对妻子关爱有加，马月芳一直与纪晓岚白头偕老，直到70多岁才去世。而纪晓岚的妾侍中很明显他最爱的就是文鸾和郭彩符以及沈明轩。这三人也是纪晓岚在自己所著的《阅微草堂笔记》中颇为着墨描述的三名侍妾，也因此她们三人的名字才能流传下来，可见三人是纪晓岚心目中最为喜爱的三名侍妾。

其实纪晓岚并不是单纯的好色之徒，他是真正的风流才子，他对美女是既怜惜又爱惜，有点类似于小说《天龙八部》中段正淳的性格，风流多情不滥情，对每一位和他有过关系的女人他都是用心去呵护去爱。

而且纪晓岚在那个重男轻女的封建社会却能十分尊重女人，尤其是十分尊重那些性格刚烈的女子，纪晓岚曾多次向乾隆建言一些对女性有帮助的政策，在嘉庆八年（1803年），已经80岁的纪晓岚还向嘉庆建议如果妇女遭受欺辱时，她们进行了强烈反抗，即便失败最终受辱，也希望国家能表彰她们这种敢于反抗的精神，嘉庆深以为然，批准了纪晓岚的这项提议。

从这些就能看出来纪晓岚是一个真正的风流才子，爱惜、怜惜还能尊重女性，颇有《红楼梦》中贾宝玉的风格。

不过别看纪晓岚如此风流成性，妻妾成群，爱吃肉，还爱抽烟，可以说他这三大爱好基本就是不良生活嗜好，按照现代养生学家来说这种人肯定活不长，不过纪晓岚最后在嘉庆十年（1805年）以82岁高龄去世的寿命绝对能打养生专家的脸。

写在最后

因此纪晓岚一生有嫡妻一人，妾侍六人，也就是说纪晓岚一生至少有妻妾七人，而纪晓岚妻妾中嫡妻马月芳，侍妾文鸾、郭彩符、沈明轩都是有名字可以考证，其余三名妾侍则已不考证姓名，而纪晓岚在《阅微草堂笔记中》对文鸾、郭彩符、沈明轩三人描述比较多，也为三人写了不少悼亡诗，可见纪晓岚侍妾中这三人最受他的喜爱。

总得来说纪晓岚是一个真正的风流才子，他是一个多情却不滥情的男人，与嫡妻马月芳恩爱和谐，互相尊重，对侍妾文鸾、郭彩符、沈明轩也都是付之以真情。

历史上的秦淮八艳都是谁？

既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。

秦淮八艳的事迹，最先见于余怀的《板桥杂记》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人！后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳。

她们八人有几个共同点，首先都具有爱国的民族气节；秦淮八艳除马湘兰以外，其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱。

当时好多明朝的贪官贪生怕死，卖国求荣，而和他们形成鲜明对比的是：秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的妇女，在国家存亡的危难时刻，却能表现出崇高的民族节气。

然后呢，她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣。她们八人个个能诗会画，只是大部分已经散失，只有柳如是作品保留下来较多，她们创作勤奋，努力表达自己的生活感受。

故宫博物馆曾展出了马湘兰的兰花长卷，无锡博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶图；最后一点就是她们对爱情和友谊十分忠诚。

秦淮八艳都是被逼上青楼的。有谁想过这样的卖笑生涯呢？她们无不想找一位情投意合的如意郎君终生厮守，可他们的从良，总是以爱情和友谊为择偶标准，但是却历经坎坷。这固然是当时社会妇女的悲剧，也体现了她们自身高尚的品质。

一、柳如是（秦淮八艳之一）

柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。

柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。

最后于崇祯十四年她20余岁时，嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱氏娶柳后，为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和 “红豆馆”，金屋藏娇。柳氏后生有一女。有“红学“者认为，曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。

郁达夫在《娱霞杂载》中录有柳如是的《春日我闻室》一诗。就文学和艺术才华，她可以称为“秦淮八艳”这首。著名学者陈寅恪读过她的诗词后，“亦有瞠目结舌”之感，对柳如是的“清词丽句”十分敬佩。清人认为她的尺牍“艳过六朝，情深班蔡”。柳氏还精通音律，长袖善舞，书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致；书法深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。

1666年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走，一代才女却这样结束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山庄。

二、陈圆圆（秦淮八艳之一）

陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中。陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。

崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。

吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。

李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”

李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。吴氏进爵云南王后，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。

后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。

三、董小宛（秦淮八艳之一）

董小宛是明末有名的秦淮八艳之一，董小宛，名白，一字青莲，别号青莲女史，她的名与字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀，神姿艳发，窈窕婵娟，为秦淮旧院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪绅商贾的明争暗斗。但这个流落风尘的女子鄙视权贵，巧与周旋，勇于斗争。而明末四才子之一冒辟疆富于才气、风流倜傥，两人一见钟情。冒辟疆容貌俊美，风度潇洒，人称“美少年”，是复社中一位才子。

小宛入冒氏之门后，与冒家上下相处得非常和谐。马恭人（辟疆母）和苏元芳（辟疆妻）特别喜欢小宛，而小宛也很恭敬顺从，服侍她们比婢女还要用心。闲暇时，小宛与辟疆常坐在画苑书房中，泼墨挥毫，赏花品茗，评论山水，鉴别金石。小宛初进冒家，仿钟繇帖，学曹娥碑，每天写几千字，既不错字，也不漏字。

小宛就是这样在自然平实的日常生活中领略精微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脱和清澄的诗意人生。

四、李香君（秦淮八艳之一）

在明末那个非常堕落的年代，大部分的朝庭大臣麻木得已感觉不到他们所面对的局势，正日益变得内忧外患。而南京秦淮河畔，那一座座香浓衣翠的绣楼里，却生活着一群对明朝的前途甚感忧心的红尘女子。

位于钞库街中段的媚香楼，就是这些绣楼中的一座。它的主人歌妓李香君，是一个家喻户晓式的人物。其实，在当时的秦淮八艳中，李香君的名气并没有柳如是或陈圆圆那么大。而现在漫步秦淮旧巷，能找到的绣楼也只剩下这一座了。这是一座两层高的绣楼，楼梯狭窄，行走的脚步声，透过楼板清晰地向上传去。崇祯十二年的秋天，年仅21岁，但已名闻四方的复社四公子之一侯方域，刚从河南商丘来到南京，便抛开即将开始的乡试，直接走上了这架暗红色的楼梯。

那一年，李香君正当十六岁花季妙龄，“温柔纤小，才陪玳瑁之筵，宛转娇羞，未入芙蓉之帐。”她坐在绣帘挂落的花格窗前，遥望着秦淮河，她在等待她梦中的爱情。当侯方域蓦然出现在她的面前时，她一定感觉到了她所期待的姻缘已经来临。这本应是一段才子佳人式的风花雪月，只是可惜选错了时代背景。随着满清铁蹄的入关，明朝大厦快速地坍塌。朱氏亲王仓皇南渡，在一片乌烟瘴气中，在南京匆匆地成立了南明政权。

复社的死对头阮大铖，抓住了这个机会，从金陵的深巷中走了出来。他投靠南明佞臣马士英，出现在政治舞台的前台。阮大铖本是一个被清流阶层所唾弃的人物，但他还是想改头换面。于是，他企图用金钱收买侯方域，来达到他个人的政治目的。这一伎俩，很快就被才识过人的李香君识破。她坚决拒绝了阮大铖的金钱诱惑，并要求侯方域立即与之断绝关系，划清界限。老羞成怒的阮大铖，用卑鄙的手段进行报复。侯方域无奈，挥泪离开了南京，这段短暂的爱情也仓促地画上了一个伤感的句号。

不管侯方域后来的表现如何，应该说，李香君在自己的爱情生活中，是无可非议的。事后，她还是在这座绣楼上，对友人深深地感叹道：“田公岂异于阮公乎？吾向之赞侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”对爱情的追求如此坚贞，且是发生在一个秦淮歌妓的身上，实属难得。

清顺治三年（公元1646年），南京失陷，南明成了一团历史中的泡影。对于李香君来说，她所生存的外部环境发生了天翻地覆的变化，她所追求的爱情最终也因侯方域的北返而破灭。这个在书本上被标榜为有报国之志的名士，曾经的官宦子弟侯方域，在政治气节上，并没有坚守多久，他于顺治八年又参加了由清朝组织的科举考试，结果又一次以失败而告终。在爱情生活上，他也没有像《桃花扇》中所写，在栖霞山与李香君重逢。再翻读侯方域的人生历程，他应该是一个很失败的人。

顺治十二年（1655年）的暮春，满树的桃花已经凋谢，落红遍地。李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子，凄切地收拾好行装，与过去诀别。她独自来到栖霞山下，在一座寂静的道观里，出家为道士。史书言，李香君后不知所终。

五、顾横波（秦淮八艳之一）

明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艳”中，顾横波是地位最显赫的一位，她曾堂皇受诰封为“一品夫人”，柳如是陈圆圆亦有不及；同时，她也是最受争议的一位----据说先有一位与她私订终身的才子由于她的背盟殉情而死，后来她那仕于明朝晚节不保的丈夫龚鼎孳每谓人曰“我愿欲死，奈小妾不肯何”，俨然一个红颜祸水，不是害人性命就是毁人名节，与多数人印象中“秦淮八艳”的侠骨柔肠，深明大义迥然有异。著名史家孟森先生尝作《横波夫人考》一文，对龚顾之人品大大不以为然，认为夫妇二人皆是势利无耻之徒，利欲熏心之辈。曾被誉为““礼贤爱士，侠内峻嶒”的横波夫人，真就如此不堪吗？

顾横波，生于1619年，本名顾媚，字眉生，又名顾眉，号横波，又号智珠、善才君，亦号梅生，人称“横波夫人”，婚后改名徐善持，上元(今南京)人。据《板桥杂记》记载，顾横波“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面；弓弯纤小，腰支轻亚”，她通晓文史，工于诗画，所绘山水天然秀绝，尤其善画兰花，十七岁时所绘《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中，十八岁与李香君、王月等人一同参加扬州名士郑元勋在南京结社的“兰社”，时人以其画风追步马守真 (即出生较早的马湘兰，也是秦淮八艳之一，明代知名女画家，尤善画兰)，而姿容胜之，推为南曲第一。(南曲，泛指卖艺不卖身的江南名妓)又精音律，尝反串小生与董小宛合演《西楼记》《教子》。

顾横波居于眉楼，“绮窗绣，牙签玉轴，堆列几案；瑶琴锦瑟，陈设左右，香烟缭绕，檐马丁当”，时人戏称“迷楼”----有人谓“迷楼”系指顾横波风流迷人，访者无不神魂颠倒，实属望文生义。“迷楼”本系隋炀帝时建于扬州的别院，因该处“曲折幽深，阁楼错落，轩帘掩映，互相连属，如仙人游”，故名“迷楼”。以“迷楼”戏称“眉楼”，始作俑者的余怀系江南才士，当时又正对横波一往情深，所言当为褒意，指“眉楼”建筑巧夺天工，布置匠心独具，观之仿同仙境。此誉一出，即不径而走，广为延用。顾横波个性豪爽不羁，有男儿风，在秦淮八艳中与柳如是较像，时人尝以曰“眉兄”呼之，颇似柳如是之自称为 “弟”。但较之柳，又多几分任性嫉俗。

相传当时的理学家黄道周(后抗清殉节于江西）尝以“目中有妓，心中无妓”自诩，东林诸生乃趁其酒醉时请横波去衣共榻，试试他是否真有柳下惠的本事。这个传闻未必尽实，却反映出时人眼中顾横波不以世俗礼教为意的作风。她的这种我行我素，毫不在乎世人眼光的作风，恐怕是她后来能与江左才子龚鼎孳缘定三生比翼齐飞的重要原因，然而她的备受争议在某种程度上也是这种个性招来的恶果。顾横波才貌双绝，有“南曲第一”之称，自然广受风流名士们的青睐，以致眉楼门庭若市，几乎宴无虚日，常得眉楼邀宴者谓“眉楼客”，俨然成为一种风雅的标志，而江南诸多文宴，亦每以顾眉生缺席为憾。

六、卞玉京（秦淮八艳之一）

卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌妓，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。18岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。

卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。后来吴在长干里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。因吴听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。

二年后，卞赛嫁给了一诸侯，因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，自己乞身下发，在苏州出家当了女道士，依附于70余岁的名医郑保御，郑筑别宫资之。卞赛长斋绣佛，持课诵戒律甚严，为报郑氏之恩，用三年时间为郑氏刺舌血书《法华经》

此时吴梅村当了清朝的官，心情颓伤。顺治七年的一天，卞赛在钱谦益家里看到了吴的《琴河感旧》四首诗，方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见，卞赛为吴氏操琴，吴感怀不已，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，诗中道出了卞在这十年中的情景，点出了清军下江南、玉京“弦索冷无声”，一派凄凉状况。卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵锦树林。

七、寇白门（秦淮八艳之一）

寇白门名湄，字白门，是明末清初的秦淮八艳之一。《板桥杂记》曰：白门娟娟静美；跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学。正由于白门为人单纯不圆滑，而决定了她在婚恋上的悲剧。

崇祯十五年暮春，声势显赫的功臣保国公朱国弼，在差役的护拥下来到了钞库街寇家，几次交往后，白门对他留下了良好印象，斯文有礼，温柔亲切，所以在朱氏提出婚娶时便一口同意。是年秋夜，17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。明代金陵的乐籍女子，脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗。朱国弼为了显示威风和隆重，特派5000名手执红灯的士兵从武定桥开始，沿途肃立到内桥朱府，盛况空前，成为明代南京最大的一次迎亲场面。

朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚，他迎娶寇白门是一时的需要，数月后他那儇薄寡情便渐暴露，遂将寇氏丢一边，依旧走马于章台柳巷之间。 1645年清军南下。朱国弼投降了清朝，不久入京师，又被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉，白门对朱云：“若卖妾所得不过数百金……若使妾南归，一月之间当得万金以报公。”朱思忖后遂答允，寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵。寇氏在旧院姊妹帮助下筹集了20000两银子将朱国弼赎释。这时朱氏想重圆好梦，但被寇氏拒绝，她说：“当年你用银子赎我脱籍，如今我也用银子将你赎回”当可了结。

寇氏归金陵后，人称之女侠，她“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉，不得意复还金陵，最后流落乐籍病死。当时文坛祭酒的东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼曰：“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信迷，今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。”

八、马湘兰（秦淮八艳之一）

马湘兰(1548——1604)可以称为明代的女诗人、女画家。据《秦淮广记》载，她名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”。她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。

马氏在绘画上造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗，共7句，记载在曹寅的《栋亭集》里。《历代画史汇传》中评价她的画技是“兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵”。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页，发着独异的光彩，她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华，曾撰有《湘兰子集》诗二卷和《三生传》剧本。马氏多才多艺，还通音律，擅歌舞，并能自编自导戏剧。在教坊中她所教的戏班，能演出“西厢记全本”，随其学技者，备得真传。

马氏生长于南京，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济少年。她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁。马氏死后葬在其宅第，今白鹭州洲公园的碧峰寺附近。